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雨中游览大足石刻  

2011-12-20 17:23:07|  分类: 游记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      没有想到时隔一个月我又来到了美丽的山城——重庆,在办完正事后,我们决定参观上次没有看到的其他美景,于是加入一日游,来到了大足县的宝顶山石刻区。大足县始建于唐肃宗乾元元年(公元758年),取“大丰大足”之意而得名。(以下来自网络)
  公元701年,中国历史上唯一的女皇帝武则天将其建立的周王朝的年号定为“大足”,谓“大足天下,天下大足”之意。57年以后(公元758年),她的曾孙唐肃宗颁令设置大足县。“大足县”因此而得名。唐末至宋末,大足为昌州府和潼川府治地,明洪武十年改属重庆府。清末民(国)初属重庆府、川东道。民国24年(公元1935年)属四川省第三行政督察区。解放后,先后隶川东行署璧山专区、四川省江津专区、永川地区。1983年永川地区撤销隶属重庆市。

大足石刻始建于唐永徽元年(650年),历经五代,盛于两宋,余绪延至明、清,是中国晚期石艺术的代表作品。大足石刻是重庆市大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称。现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处,雕像5万余身,铭文10万余字。其中,以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被联合国教科文组织做为文化遗产列入世界遗产名录。
雨中游览大足石刻 - 平静 - 心静如水

我们参观的是宝顶石刻~这就是赵智凤的塑像,经历了70多年才完成了这一处造像的开凿工程~

 

      宝顶石刻宝顶山摩崖造像位于大足县城东北15千米处,由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间(1174年-1252年),历时70余年,以大佛湾、小佛湾为中心,有总体构思组织开凿而成,是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场,它把中国密宗史入后延续了400年左右,为中国佛教密宗史增添了新页。宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜,万余尊造像题材不重复,龛窟间既有教义上的内在联系,又有形式上的相互衔接,形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心,终之以柳本尊正觉成佛,有教有理,有行有果,系统完备而有特色。

雨中游览大足石刻 - 平静 - 心静如水

进得景区先看见的是一些在崖壁上雕琢的字~

 

雨中游览大足石刻 - 平静 - 心静如水

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雨中游览大足石刻 - 平静 - 心静如水

圆觉洞~~

雨中游览大足石刻 - 平静 - 心静如水

这一幅对联很特别~

 雨中游览大足石刻 - 平静 - 心静如水

雨中游览大足石刻 - 平静 - 心静如水

轮回大转盘~~倡导人们积德行善~

雨中游览大足石刻 - 平静 - 心静如水

看起来并不高的菩萨手中的塔竟然有1.8米呢~~

雨中游览大足石刻 - 平静 - 心静如水

卧佛像长31米。我只能拍摄局部~

雨中游览大足石刻 - 平静 - 心静如水

雨中游览大足石刻 - 平静 - 心静如水

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崖壁上的牧牛图形象生动,两个人的悄悄话就是不让牛听懂~·呵呵~

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玉皇大帝和王母娘娘~

雨中游览大足石刻 - 平静 - 心静如水

这就是九龙浴太子图的一部分~~

      宝顶山摩崖造像以能慑服人心为其创作原则,借以激发信众对佛法的虔诚。造像、装饰、布局、排水、采光、支撑、透视等,都十分注重形式美和意境美。如千手观音1007只手屈伸离合,参差错落,有如流光闪烁的孔雀开屏。释迦涅磐像全长31米,只露半身,其构图有“意到笔伏,画外有画”之妙,给人以藏而不露之美感,这是中国山水画于有限中见无限这一传统美学思想的成功运用。九龙浴太子利用崖上的自然山泉,于崖壁上方刻九龙,导泉水至中央龙口而出,让涓涓清泉长年不断地洗涤着释迦太子,给造像平添了一派生机,堪称因地制宜的典范。

    还有一些相片在相册里,有兴趣的朋友可以看一下

     参观后总体感觉很不错,主要是:崖刻精美、色泽艳丽,尤其是雕工十分细腻;包容性强,虽然以佛教为主,也兼顾了道教和儒教,既有天堂,也有人间,还有地狱;系统性强,都是倡导人、感化人,与人为善,每一幅大型雕塑上都寓意了深刻的文化内涵,向人们诉说着古往今来的为人处事之道,也昭示着“善有善报、恶有恶报”的普通道理;技术与艺术的完美结合,体现在导水系统的设计,巧妙地构思加上精美的雕塑,堪称一绝~~有机会来看一下,它与龙门石窟风格迥异,更贴近生活~~

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